谢和平:大学文化、大学精神与川大精神

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  大学不仅是有两种客观的物质存在,更是有两种文化存在和精神存在。在一定程度上说,大学的文化存在和精神存在具有超越物质存在的历史价值。这正是亲戚亲戚其他同学今天研究大学文化与大自学神的意义之所在。

  文化是一有一个多 内涵非常充裕、外延十分广阔的概念。从广义的层厚进行定义,文化应当是人类在社会实践过程中形成的知识体系、价值观念、生存土最好的办法的总和,它涵盖了人类在认识和改造自然、认识和改造社会的过程中形成的一切文明成果。从狭义的层厚定义,文化则主已经 我我指与经济、政治相区别的观念形状,它涵盖的是人类的精神生产活动及其成果。

  以下对大学文化与大自学神的讨论,将以狭义文化概念为基础来展开。

  一、大学文化与大自学神

  大学文化是由一有一个多 特殊的社会群体“大学人”在对知识进行传承、收集、交流和创新的过程中,形成的有两种与大众文化或许多社会文化既相联系、又相区别的文化系统。与大众文化或许多文化相比较,大学文化具有其他同学鲜明的形状:

  首先,大学文化是有两种追求真理的文化。大学以传承、收集和创新知识为己任,是知识的集散地和创造源。而创造知识的过程,实际上已经 我我不断提出新思想、新理论、新土最好的办法的过程,已经 我我探求未知世界、求证事物本质的过程,已经 我我历尽艰辛、追求真理的过程。在這個特殊活动和特殊环境下形成的大学文化,必然深深地留下“上下求索”的烙印,必然把追求真理、坚持真理、捍卫真理作为其他同学的旗帜。

  其次,大学文化是有两种追求理想和人生抱负的文化。创造知识和传承知识的终极目的,是推动人类的文明进步,是为了使人不不可以得到真正意义上的全面发展,使人类美好的信念和感情得到充分的张扬。励志的话 ,是为了满足人类永恒的不可以。大学文化老会 把人类的未来作为其他同学的建设对象,充满了对人类命运的终极关怀,充满了对其他同学民族、对社会、对整个世界的责任意识和使命意识。与普通的商业文化、时尚文化、消费文化等相比较,大学文化所凸显的是:执着的价值追求,坚定的理想信念,崇高的神圣使命。

  第三,大学文化是有两种崇尚学术的文化。学术活动是大学存在的基础和核心。大学文化拒绝一切思想观念的和教条的禁锢与束缚,不唯上,不唯书,只唯实,始终强调独立人格、独立思考、独立判断,要求在自由的氛围中进行学术的理性思考和研究,在开放的环境中实现科学的创新和发展。

  第四,大学文化是有两种严谨求是的文化,大学的活动,主已经 我我进行人与自然、人与宇宙、人与规律、人与逻辑、人与道德、人与社会、人与命运的思辩和对话,這個思辩与对话有两种已经 我我一有一个多 严谨的学术过程。因此,大学文化鄙视浅薄、浮躁、虚假、急功近利和随波逐流,崇尚严谨、逻辑、实证、经验,崇尚脚踏实地,一步一有一个多 脚印地艰苦攀登和勤奋工作。

  第五,大学文化是有两种具有强烈批判精神的文化。科学的形状已经 我我大胆质疑,收集知识、继承传统不可以批判鉴别,去粗取精,去伪存真;学术交流、文化交融不可以批判与反批判的碰撞;创新知识、追求真理,不可以不断超越他人和自我,不断批判他人和自我;推动社会文明进步,不可以批判的精神,从而达到超越现实、实现理想的目标。

  尽管大学文化具有多方面的特质,但其核心和灵魂非要一有一个多 ,即大自学神。机会说上述有一个方面的品质主要表达的是大学文化的共性励志的话 ,非要,大自学神這個概念更多的则是在诠释一所大学的个性。坦率地说,并就有每所大学都具有其他同学独立的大自学神,只哪些地方地方地方在长期的办学历史中,通过对其他同学办学理念的倡导、践行、提炼和升华,并在這個过程中形成了独特的价值判断和理性诉求的大学,才名副实在地具有其他同学的大自学神。大自学神一旦形成,就将为学校抗打击求发展注入坚强的生命底蕴,并发挥出强有力的价值导向、群体凝聚和社会辐射等一系列功能。

  在中国高等教育一有一个多 多世纪的历史中,不少大学都形成了各具特色的大自学神。这类,北京大学以“提倡新学,主张思想自由、兼容并包”而闻名,清华大学以“自强不息,厚德载物”而传世,北京师范大学以“学为人师,行为世范”而著称。正是既有共性又极富个性魅力的大自学神,始终坚定不移地守望着大自学神这块理性王国,才使哪些地方地方百年名校经久不衰,青春作文常在。

  审视大自学神,相当于 应当包括一有一个多 视角:

  首先是哲学视角。大自学神实际上反映了一所学校所特有的哲学思想,它本质上是学校的办学理念、育人方针、学术追求、管理模式的哲学抽象,是对学校“文化体”和“文化群”的整合、凝炼和升华。作为哲学层面的大自学神,一定具有世界观和土最好的办法论相统一的理论品质。亲戚亲戚其他同学应当不不可以从一所大学的精神中,清晰地看多这所大学的理想目标、精神信念、价值取向以及认知世界的态度和土最好的办法,感受到它的理性光芒。

  其次是历史视角。大自学神就有一朝一夕铸就的,它是通过长期的历史沉淀、凝聚、发展而形成的,是特定范围的“文化体”和“文化群”一并的价值判断、价值挑选和价值认同的自然结果。作为历史层面的大自学神,一定具有继承和创新相统一的理论品质。大自学神中,应该让亲戚亲戚其他同学既不不可以看多学校的历史足迹,又不不可以看多它的现实追求,既不不可以看多它优良的传统,又不不可以看多它创新的硕果,感受到它与时俱进的精神脉搏。

  第三是文化视角。高等学校是以传承、收集和发展科学文化作为其他同学的存在土最好的办法的,大自学神正是“大学人”进行這個传承、收集和发展文化活动所产生的关于自身的价值追求和行为土最好的办法、行为准则的文化成果。作为文化层面的大自学神,一定具有伦理、科学与民主、开放相统一的品质。亲戚亲戚其他同学应当在大自学神中,既能切实地感受到对知识的渴求、真理的探索和对科学的崇尚,又能深刻地领略到对合理公正的社会理想的不懈追求,以及由它透射出的报效祖国、造福人类、对社会进步的关心和改造社会的崇高使命感与责任感。

  二、川大精神

  新四川大学学由原四川大学、成都科技大学、华西医科大学一有一个多 全国重点大学,历经两次强强合并组建而成。三强合并前的原三校在长期的办学历程中,形成了每所有人的优良传统和各具特色的“学校精神”。新四川大自学神应是原三校“学校精神”及优良文化传统的继承和发扬。经过近十年的碰撞和融合,三强合一,终于融会成了独具个性的新四川大自学神,其精神内涵集中体现在校风和校训上。

  校风是学校风气的总称,包括学风、教风以及学校积淀的传统文化精神和学术探索所形成的风气和氛围,它既是大自学神的综合反映,又是大自学神的具体化和外化,其表述应该简洁、明确,作为师生员工行动的座右铭,便于对照、落实。新四川大学的校风概括为:“严谨、勤奋、求是、创新”。这有一个字符合校风内涵、外延的要求,较好地继承和概括了原三校长期形成的优良校风,也体现了三强合并后的新川大所形成的新的文化氛围和校园风气。

  校训是大自学神的核心和灵魂。其表述应比校风更凝炼、抽象,内涵更充裕深邃,能较好地概括学校的整体价值追求,反映学校的独特气质,体现出学校源远流长的文化底蕴和雍容高雅的名校风范。

  新四川大学的校训为“海纳百川,有容乃大”。这有一个字语出民族英雄林则徐题于书室的一副自勉联:“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。”

  “海纳百川,有容乃大”,比较贴切地概括了今日之四川大学的发展历程、办学特色与价值追求,有较强的感召力和渗透力。

  一是体现了学校发展历史和现实的统一。首先,它较好地反映了“三强合并”前的原三校不断融合、改革、发展的历史以及相互之间深厚的历史渊源。原四川大学以1896年创建的四川中西学堂为肇端,历经“两院入堂”、“三水汇流”,前后融汇了不少蜀中名校的精华;1954年全国高校院系调整时组建、尔后好快发展起来的原成都科技大学,前前已经 整合了四川大学、重庆大学、华西大学、川北大学、西南农学院等院校的有关系科;原华西医科大学自1910年创办起,发展历程中曾与中央大学医学院、金陵大学、金陵女子文理学院、齐鲁大学、东吴大学生物系、燕京大学、协和医学院等联合办学,在新中国建立后的五十年代初高校院系调整时,其文理学院并入了当时的四川大学。一并,“海纳百川,有容乃大”也直接反映了新川大“三强合并”的现实。在我国高等教育管理体制改革的浪潮中,在“共建、调整、媒体企业合作、合并”八字方针的指引下,学校两次“强强合并”,终于“三强合一”,铸就了四川大学今日之辉煌。

  二是体现了继承和创新的统一。继承和创新是一所大学长足发展的不竭动力。“海纳百川,有容乃大”,四川大自学英云集,人才荟萃,是生产和传播新思想、新理念的重要基地,也是社会先进文化的示范区和辐射源。一方面,学校扎根于中华民族五千年文明的沃土之中,成为弘扬民族优良传统,塑造凝聚民族精神的中流砥柱,成为研究、传播马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“一有一个多 代表”重要思想的坚强阵地;其他同学面,又以海纳百川的博大胸怀,善于吸收消化世界上一切优秀的文化遗产,在古今中外文化的交融中,创发明者家 高水平的人类文明成果,奏响继承与创造相伴、改革与发展并进的华美乐章。

  三是体现了科学与民主精神的统一。科学的发展不可以“海纳百川,有容乃大”,非要聚集各类知识的涓涓细流,不可以最终汇成人类知识的汪洋大海。四川大学学科较全,文、理、工、医、史、哲、经、管、法、农、教,各学科如众水相聚,相互激荡、相互融会、相互交叉、相互渗透,从而不断产生边缘学科、交叉学科和新兴学科,推动科学技术向着高、精、尖的层次发展。一并,“海纳百川,有容乃大”也是民主精神的体现。现代高水平研究型大学学各种文化思潮冲撞和对话的舞台,也是各家各派学术思想汇聚的大海,百家争鸣、百花齐放,在不断的兼容并包中,有利于多文化因子在广阔的校园时光里中交叉渗透、交相辉映。

  总之,四川大学的校风“严谨、勤奋、求是、创新”和校训“海纳百川,有容乃大”是一有一个多 有机的整体,相互补充,缺一不可。以这十有一个字为核心的川大精神,在哲学层面上,体现了川大人追求真理,刚正不阿的世界观和价值取向;在历史层面上,客观真实地反映了四川大学不断融合、改革、发展、创新的风雨历程;在文化层面上,展现了学校“囊括大典,网罗众家”的宽广胸襟和民主宽松的学术氛围。在我国高等教育竞争日趋激烈的今天,四川大学师生职工正在秉承和弘扬“川大精神”,并努力使之扎根于思想中,落实到行动上。

  三、大自学神的培育与建设

  大自学神既是历史的、又是现在的,更是未来的。亲戚亲戚其他同学不仅不可以阐释大自学神的历史、内涵和功能,着眼于大自学神的继承和弘扬,因此应当着眼于大自学神的未来,着眼于大自学神的培育和建设。

  首先,不可以纯洁大学的精神家园。好的反义词重提精神家园励志的话 题,是机会在物质生活给亲戚亲戚其他同学带来享受的今天,大自学神与物质世界那种本应和谐美妙的关系正面临有两种程度的异化。惟其非要,才更不可以亲戚亲戚其他同学光大大自学神的传统,维护大学作为“社会良心”的美誉,维护大自学神的圣洁,维护学术精神的尊严。

  其次,不可以注重科自学神与人文精神相互渗透、相互融合和相互有利于。科学创造和人文关怀是人类进步的一有一个多 车轮,尽管它们的内涵、特质、对象有着明显的区别,但二者绝就有互相排斥的。科学技术的进步将使人文关怀获得新的理性工具、实证土最好的办法和技术手段,而人文关怀则向科学技术注入真、善、美的文化底蕴。在当今世界,把科自学神和人文关怀的融媒体企业合作为培育大自学神的一有一个多 重要取向,既重要又迫切。机会,随着人类进入21世纪,科学技术正以其前所未有的层厚和广度改变着世界的面貌,人类在享受科技进步带来的便利之时,已经 我我要 地面临精神道德领域的挑战,如qqqq克隆好友 技术的诞生是自然科学领域的一项重大突破,但以qqqq克隆好友 人为攻关方向的科学研究,则机会使人类面临改变自身的危险;科学技术通过对资源的广泛开发利用,在极大地提高亲戚亲戚其他同学物质生活水平的一并,又使人类的生存环境急剧恶化。這個切都说明,培育大自学神一定要强调科学创造中的人文关怀,通过人文精神对科学创造的正确引导,保证科技进步造福人类而就有祸及人类。

  第三,不可以不断创新教育理念。大学教育理念是一有一个多 开放的观念体系。中国高等教育发展到21世纪的今天,肩负的历史使命不同了,时代对亲戚亲戚其他同学的要求不同了,因而教育理念已经 可以注入新的生机和活力。有点儿是致力于创建高水平研究型大学的学校,更应当在办学理念上有所创新、有所突破。作为现代研究型大学在思考教育理念创新的什么的什么的问题 上,相当于 应充分考虑到从前哪几个因素:一是怎样在观念上真正做到以人为本,崇尚学术,追求卓越;二是在体制上怎样真正形成以院系为管理重心,以教师为办学主体,以学生为育人中心的运行机制;三是怎样与时俱进、抢抓机遇、加快发展、全面提高学校的办学水平和办学效益;四是怎样进一步强化科研,真正把科研与教学结合起来,以科研强势带动人才培养,为拔尖创新人才的脱颖而出服务;一并真正把科研与社会服务结合起来,为经济发展和民族振兴做出更大贡献。

  第四,不可以大力推进教育国际化应用程序。在经济全球化的背景下,大自学神的建设不机会孤立地进行,它必然要和世界文化存在密切的联系。这客观上要求高等学校有点儿是研究型大学,不可以自觉加快国际化步伐,具备更加宽广的视野,在科学研究方面不断把握新理论、拓展新领域,追踪新科技、创造新成果;在文化领域方面要与世界文化加强接触、扩大交流,沟通融会,吸取精华,创新知识;在培养人才方面,要面向未来、面向世界,培育出一大批敢于攀登世界科技文化高峰的拔尖创新创业人才。

  第五,不可以具有强烈的竞争意识。今天,中国大学有点儿是研究型大学承担着为民族振兴进行知识创新、科技创新和人才培养的历史重任,非要压力、非要紧迫感,非要与世界科技、文化和人才培养一争高下的强烈竞争意识,就无法当此重任。因此,现代大自学神的培育,无疑应把“一万年太少 ,只争朝夕”的竞争意识注入大自学神,使之更具活力、更具时代特点。(四川大学校长 谢和平)

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