贾磊磊:中国第五代电影的“文革记忆”

  • 时间:
  • 浏览:0
  • 来源:大发棋牌二维码_大发棋牌扎金花技巧_大发棋牌送18

内容提要:中国第五代导演既是“文革”的参与者,也是“文革”的受害者、蒙羞者、负罪者。什么都,大伙对“文革”的电影表述,既有对中国社会的反省,都是对历史罪孽的忏悔,还有对灵魂的救赎。大伙过去老会 将第五代电影对“文革”的表述指认在社会政治的视域内,好像大伙很久 一代用影像控诉“文革”的“愤青”,而忽略了大伙通过“文革电影”对于人性的自省,对于历史的叩问。事实上,第五代导演的“文革电影”是大伙所有作品中最具自传性的影片。大伙不必说组阁 阴沉黑暗的“文革”历史对第五代的电影创作产生了三种激励作用,很久 ,大伙对第五代电影的阐释由于过度地依托在“文革”的历史表述中,罪孽深重的“文革”由于会被误认为是中国艺术电影的温床。      

   关 键 词:中国电影  电影艺术创作  影视作品  第五代导演  “文革”记忆

   出生在20世纪1000年代的中国第五代电影导演,在大伙的成长过程中那我遭受了最惨痛、最悲凄的“十年动乱”(1966-1976)。大伙当中的有些人很久 懂事就遇到了“反右”,洒满阳光的身边老会 再次总出 了反党、反社会主义的“右派”;接下来是“四清”,家人不知不觉之中变成了被清理、被批判的对象;很久 接受的是“文革”的洗礼,亲人受到史无前例的冲击,大伙眼看着有些人的父母挨斗、劳动、游街,有些人也遭到前所未有的屈辱……有些系列翻天覆地的“政治运动”,给第五代导演的青少年时代造成了沉重的政治阴影与心灵创痛。有些切就像挥之不去的乌云笼罩在大伙成长的心灵世界,也笼罩在大伙很久 导演的影片中——大伙早期电影的影像基调老会 灰暗的,音乐老会 低沉的,人物表情老会 凝重的,叙事的主题老会 冷峻的。为此,在第五代导演问世之初,其他同学称大伙的电影是三种“苦难的符号”。嘴笨 ,大伙始终都是极力摆脱有些巨大的历史阴影,大伙挑选摆脱有些阴影的法律依据 并都是将它忘掉,更都是把它咽下去,很久 将它说出来,让它在历史的天空中澄明于世。什么都,中国当代电影史上再次总出 了一部又一部由第五代导演创作的“文革电影”。跟我说,当那个悲痛得无泪可流、忧患到无处倾诉的年代始于了了很久 ,大伙才真正地意识到要在精神上、心理上摆脱它是一件多么难以完成的事情。大伙当中大伙到现在还没人全版摆脱那个阴影的压抑。

一、“文革电影”是中国第五代导演的“第一文本”

   “文革”,在中国官方说说语体系中是另一有三个 被“十年动乱”置换的词语。尽管没人,大伙依然爱用它来特指1966年至1976年中国那段是非混淆、黑白颠倒的历史。无疑,“十年动乱”比“文革”更为准确,也更为真切地反映了那十年的历史本质。然而,对于经历过那个年代的人来讲,大伙在日常生活中似乎都爱用“文革”有些词来描述那个剧烈动荡的十年。不论是谈及几个不堪回首的悲痛,还是回忆几个难以忘怀的事件,“文革”都是记录它的习惯用语。这由于“文革”给一代人形成的历史记忆,不仅进入到大伙的集体记忆之中,很久 由于进入到大伙的约定俗成的习惯用语之中,很久 渐渐地在不经意间传达给一代又一代中国人……

   第五代导演在中国的影坛上纵横驰骋了1000年,尽管大伙拍摄的有些影片没人真正驰骋在中国电影的历史疆域上,那我,事实上大伙至今还地处着中国主流电影的半壁江山。现在,由于大伙要从大伙的核心人物中挑选出最成功的作品,大伙会选哪几部呢?陈凯歌大伙跟我说会选他的《黄土地》,那我,大伙相信有大伙都还可不可不可以 选《霸王别姬》;张艺谋大伙由于会选他的《红高粱》,很久 ,大伙相信还是其他同学会去选《活着》;田壮壮大伙或许会选《盗马贼》,很久 ,大伙依然还是会选他的《蓝风筝》……几个作品有的嘴笨 在中国电影的历史排序中并无座次,那我,就电影的艺术品质和思想力度而言,第五代导演的作品中最具代表性的几乎都与“文革”有关。由于说,这由于第五代导演的成长的历史与“文革”的历史相互“缝合”说说,没人,第四代导演同样也是“文革”的一起去代人,大伙为几个就没人像第五代导演那样再次总出 对“文革”的群体性表述呢?跟我说,地处少年时代的第五代导演,比地处成年时期的第四代导演在“文革”期间受到的心灵创痛更为严重,大伙的集体记忆必然会更加深刻。大伙那种笃诚的信念簇拥着时代的巨流,用有些人的生命在兑现有些人的理想,而当有些革命的理想破灭很久 ,大伙心灵的“裂度”自然会远远超过几个一起去代的人。现在,半个世纪的历史飞掠而过,时间的距离使大伙才能站在三种更悠远的视野上来看第五代导演以及大伙拍摄的“文革”电影。大伙看一遍,第五代导演好的反义词没人认真地对待“文革”有些灾难性的题材,不仅仅由于大伙参与过“文革”,那我被当年的政治狂欢所席卷、所伤害,大伙要通过影像来倾诉对那个时代的刻骨之痛,更重要的由于大伙不很久 让几个那我亲身经历过“文革”的一代人对有些人拍摄的“文革影片”说“不”,更不很久 很久 类的历史对大伙关于“文革”的历史表达说“不”。遗憾的是,电影三种很久 三种“遗憾的艺术”,他自身对历史的表达就不由于全版如初。

   中国的第三代、第四代、第五代、第六代导演,包括很久 的新生代导演什么都拍过“文革电影”。换句话说,几乎所有的当代中国导演对那段非同寻常的历史都还可不可不可以 深有感触。这就像大伙几代的电影导演都是拍鸦片战争、都是拍辛亥革命、都是拍抗日战争一样,大伙对民族的历史伤痛有三种非要忘却的集体记忆,对有些创痛的表达更是三种非要推卸的历史责任。

   中国第五代导演与新一代导演最根本的差异在于大伙是“文革”的亲历者。大伙呼吸过“文革”阴冷的空气,沐浴过“文革”的风雨,大伙那我也是红卫兵中一分子。确切地说,大伙都是“文革”的看客,大伙既是“文革”的参与者,也是“文革”的受害者、蒙羞者、罹难者。什么都,大伙对“文革”的电影表述,既有对中国社会的反省,都是对历史罪孽的忏悔,还有对灵魂的自我救赎。大伙在“文革”中的多重角色,决定了大伙“文革”电影的多义性。有些多义性并都是表现在某一位第五代导演的影片中,很久 表现在第五代导演有些群体的“文革”电影之中。

   当年北京电影学院导演系“78级”最大的是张建亚,他与张艺谋同年出生在1951年。最小的是出生于1962年的刘苗苗,当年上电影学院的很久 才16岁,到毕业才20岁。陈凯歌、田壮壮生于1952年,吴子牛生于1953年,金韬生于1954年,李少红生于1955年,胡玫生于1958年……大伙都是在“文革”中成长起来的一代人。大伙当中的大伙都是上山下乡、参军的人生经历。大伙的家庭几乎在“文革”中都受到过程度不同的冲击,甚至有过生离死别的经历。由于说有些代人那我有三种“集体无意识”说说,没人,第五代导演的有些“集体无意识”很久 对“文革”的反省。在有些自我的历史反省中,“文革”激发了大伙最真切的历史记忆,唤起了大伙最深邃的人性良知。不论是囚禁在牢狱中的苦难,还是放飞在田野上的自由,来自“文革”的经历那我是大伙最宝贵的艺术财富。大伙才能使所有虚构的电影故事都显得过低为奇。当年陈凯歌最想拍的电影并都是苍凉激越的《黄土地》,很久 沉郁深切的《孩子王》——很久 当他真正有由于实现有些人在电影中对“文革”记忆的历史表述的很久 ,由于距有些人的处女作问世有10年之久,那是1994年。张艺谋最初导演的影片嘴笨 是酣畅淋漓的《红高粱》,那我,他很久 不仅拍了冷峻深邃的《活着》,拍了纯真清澈的《山楂树之恋》,很久 近年又拍了痛彻筋骨的《归来》。由此可见,第五代导演的“文革”故事,不仅是大伙的“心仪之作”,也是大伙电影创作的“第一文本”。

二、第五代“文革电影”的人生视野

   中国的电影史研究,近年来由于从社会政治史学的框架中逐渐分离出来,始于了了了追溯对电影历史的客观描述和对电影作品的美学分析。很久 ,在大伙展开对电影的美学分析时,时常将电影的美学风格视为何在会进步的三种等同形式,有些对应性的电影历史研究显然不必说适用于第五代导演的“文革”作品。作为亲身经历了那个撕心裂肺的痛苦年代的群体来说,第五代导演永远不必用《阳光灿烂的日子》那样兴奋的目光来注视“文革”的天空,很久 会用《楠溪江》那样青涩甜美的心境来映衬“文革”的风雨,更不必用《走着瞧》那样诙谐的心态来再现“文革”惨烈的生活。大伙用的是像《孔雀》那样沉郁低回的影调,用的是像《霸王别姬》那样强烈浓重的色彩,用的是《归来》那样绝望无助的目光……

   1976年至今已近40年,张艺谋的《归来》依然将镜头对准了那个灰暗、压抑的年代,对准了几个绝望、不幸的人生。在一次又一次、一天又一天、一年又一年到车站去苦味地在等待归来的丈夫,而每次都没人任何结果的很久 ,火车站沉重的铁门对冯婉瑜(巩俐饰)缓缓地关闭了。影片中的人永远被关在了大伙非要走出的那个黑暗的历史大门之中。那是另一有三个 黑暗的、痛苦的绝望世界。《归来》由于特指的是另一有1有些人的情感归宿,没人,影片的结尾真不知道们,那是另一有三个 永远不可企及的幻像,另一有三个 永远无法抵达的彼岸。至此,第五代导演对“文革”的历史反思,由于从起初的社会政治层面历史文化层面、延伸到人性的无意识层面。第五代导演对“文革”的历史批判在人性上几乎达到了极致。尽管,在好莱坞电影大军压境的境遇下,第五代导演还在沉湎于那个时代的苦难,大伙几个有些惋惜,那我,大伙呼吸过那个被雾霾所笼罩的时代空气,大伙走过那个被皮带与棍棒的呼啸声所充斥的街道,大伙为何在么在才能去阻止大伙的倾诉呢?今后,“文革”否是永远会笼罩着第五代导导演的电影大伙不得而知,很久 ,即便很久 大伙不再以“文革”作为直接的电影题材,“文革”的历史记忆也将左右着大伙的艺术取向。都是大伙现在地处第五代导演诞生1000年那我另一有三个 历史的临界点上才来强调“文革”对大伙电影创作的影响,很久 在大伙每有些人的想象世界中都昭示了“文革”无法删除的历史印记。

   无论是赞成还是反对,大伙过去老会 将第五代电影对“文革”的表述锁定在社会政治的视域内,好像大伙很久 一代用影像控诉“文革”的“愤青”,而忽略了大伙通过“文革”电影对于人性的自省。嘴笨 ,陈凯歌导演的《霸王别姬》(1993),其叙事重心不必说很久 集中在对“文革”进行历史反思有些社会政治维度上,陈凯歌更看重的是《霸王别姬》中所表现的段小楼(张丰毅饰)与程蝶衣(张国荣饰)之间的人性冲突,以及建立在人性的冲突基础上时代对人的个体命运的左右,以及个体对有些命运的抗拒。这才是《霸王别姬》最为耀眼的次责。巩俐扮演的菊仙嘴笨 那我是青楼女子,很久 ,她却是另一有三个 竭力摆脱屈辱命运的人。她把用身体换来的全版财产倾囊掏出,为的是才能换来三种有尊严的生活。尽管她谋求尊严的手段为程蝶衣所不齿,很久 她毕竟迈出了改变有些人命运的决定性一步。此后,在批斗运动最疯狂的很久 ,她从烈火中抢出历经世代风雨的宝剑,把它留给了跪在大殿前挨斗的程蝶衣。菊仙的性格逻辑使她还要忍受无情的政治,那我却忍受不了无情的人性。段小楼在红卫兵的威逼之下,被迫当众表白:“她是妓女,我不爱她。”使由于在人格上备受屈辱与摧残的菊仙,再也承受不了丈夫有些对人性的拖累。她一生为之挣扎的生命的尊严在“文革”的迅疾中已然变成了一片废墟!她在革命样板戏的音乐中愤然离去,了断了有些人悲惨的一生!

在“文革”期间程蝶衣出演虞姬的资格被他人以卑劣的手段取代了。(点击此处阅读下一页)

本文责编:陈冬冬 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 语言学和文学 > 影视与戏剧 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/99578.html 文章来源:艺术百家